الإستخلاف والإجازة العلمية والتوريث في السودان

غلاف رسالة الدكتوراة الاستخلاف
غلاف رسالة الدكتوراة الاستخلاف

الفصل الأول: الإطار المنهجي للبحث

المقدمة:

     . الحمد لله تلي مشيئته باختيار صفوة من الناس يحتلون الصدارة ويعبر عن سمو الانسان وقيمته الحقيقية ليجري المجد علي أيديهم، وينتظم الكون نتيجة همهم والصلاة والسلام على الانسان الكامل محمد من فضله شامل من يعطي القدوة لكل ما هو فاضل وعلي اله وصحبة الذين كانت لهم الأولية في تقدم الانسانية، حيث كانوا نائلين للصحبة وأخذوا الدعوة عن نبيها فكانت منهم الدعوة وبعد.                                     

 عرف مجتمع الحضارة الإسلامية أنماط مختلفة حول الإستخلاف والوراثة والإجازة العلمية في سياقات انتقال المعارف والقيم والموصولة بها عبر أجيال العلماء والعارفين، بحيث أضحت تلك الأنماط تشكل ممارسة وظاهرة فريدة في التاريخ الإنساني، ويسعي هذا البحث إلى استجلاء واستكناه مضمون هذه الأنماط بداية من محاولة التعمق في دقائق هذه المصطلحات ومفهومها وسبر غورها وتتبع جذورها، ورصد طرقها واثآرها على المجتمع. والباحث يتخذ من البيئة السودانية مجتمعا بحثيا لدراسته، وهو اذ يفعل ذلك فانه يتخذ من الكتاب الذي ألفه الشيخ محمد ود ضيف الله[1]، على منوال كتب الطبقات المعروفة كطبقات الحنابلة وطبقات الشافعية[2] والمسمى (كتاب الطبقات في خصوص الأولياء والصالحين والعلماء والشعراء في السودان)، الشهير باسم (طبقات ود ضيف الله)، محورا ومستندا وكاشفا لدراسة مفاهيم الإستخلاف والإجازة والوراثة في المجتمع السوداني. وسيتم وضع المرجع في متن البحث وسيرمز له ب (طبقات) فهو المصدر الأساس الذي يمكن من خلاله النفاذ الي تاريخ واخبار دولة سنار التي انتقلت بالسودان من الوثنية الضاربة بجزورها والمشوبة بمسحة مسيحية غريبة الوجه واللسان، الي رحابة الاسلام بأبعاده الحضارية وانساق الفكرية وثقافته العربية، فسنار بلا شك نقطة حضارية فاصلة تمثل أهم المنعطفات في تاريخ السودان والمناطق المجاورة له ان لم يكن افريقيا قاطبة، وقد استوفي الشيخ محمد ود ضيف الله جهده فأرخ لطائفة كبيرة من العلماء الأجلاء في عصره وجلهم ممن انعقدت لهم ألوية الريادة الروحية والعلمية؛ وايضا ممن سبقوا عصر المؤلف وبقيت اثارهم ومآثرهم، فلهجت العامة والخاصة بزكرهم، ونقلت عنهم الحكمة، الا أن أزمنة مديدة مرت منذ ان اكتمل كتاب الشيخ في 16-ربيع الاول سنة 1216ه الموافق الخميس 14 مايو 1801 م– وحتي اليوم ما يقارب (514)سنة لم ينقطع فيها ركب العلماء والصالحين بل ظلت مهامهم محفوظة ومستمرة وخلفهم علي ميراث الخير من تدريس وارشاد وتربية وتوجيه واطعام واكرام وإنعام ،(رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن زكر الله واقام الصلاة يخافون يوما تتقلب فيه الوجوه والابصار) وقد كرست وسائل عديدة لطرقهم ومناهجهم في التربية والسلوك والتعليم والعمل الاجتماعي، ولعلنا نسبر غور هده الوسائل العملية والنظرية التي بفضلها استمرت هذه المهام، مقارنين بينها وبين وسائل التوريث في عصر الشيخ، مستعينين بالله.

سبب اختيار البحث

تظل الموضوعات الموصولة بالتجاذب والجدل حولها موضوعات جديرة بالبحث والتدقيق، ولا شك أن ثمة جدل كثيف ظل يحتدم حول وسائل الإستخلاف والوراثة والإجازة العلمية ، في اوساط المجتمع الإسلامي خاصة مجتمعنا السوداني ، ولم ينحصر هدا الجدل حول النطاق النظري بل تجاوزه فبرزت كثير من الاشكالات والنزاعات المتعلقة بمسائل الوراثة في عرش السياسة ومهام المجتمع، واحقية الخلافة في اطار طائفة من البيوتات الدينية والجماعات المختلفة، ومن هنا تنبع اهمية اختيار هذا البحث، فقد ظلت دينامية التغيير وحركة الاصلاح في بلادنا تستند الي استخلاف الرمز، ووراثة الشخصيات التاريخية ذات التأثير الخطير والامكانات العالية والتي تمتعت بكاريزما خاصة واعتقد فيها انها ذات قوة روحية وهمم عالية ،ونحن هنا نحاول رصد الوسائل والطرق التي جعلت هولا الافذاذ رغم وفاتهم يتحولون الي مؤسسات ويظلون فاعلين ومؤثرين في المجتمع الي اليوم، تنتسب اليهم الجموع وتتمثل بهم رغم مضي كل هذه السنوات.

أهمية البحث:

تنبع اهمية البحث من كونه يحاول المساهمة في ابراز جزء من التطور الديني والسياسي والفكري للمجتمع السوداني في العصر الوسيط من خلال تلمس الادوار المهمة التي قام بها (رجال الطبقات) في رسم ملامح تلك الفترة عبر مجهوداتهم في توطين مشاربهم الفكرية، ومساهماتهم في صياغة ذهنيات عصرهم وتوجيه احداثه، كما يحاول ان يرسم لطرق تصاعد القيادات الروحية وارباب السير والسلوك والعرفان في مجتمع السودان الاسلامي، و يسعي البحث أيضا الي استجلاء المراق التي تقدم قيادات المؤسسات التقليدية ووصف المراتب ويسلط الضوء علي التغيرات التي طرأت علي عملية التوريث ونوعية المشكلات الجديدة في مؤسسات لها دورها الكبير وتأثيرها البالغ في شتي ضروب الحياة وقد اخرجت رجال كانت لهم بصمة واضحة في تكوين السودان سياسيا واجتماعيا واقتصاديا في الماضي والحاضر.

أهداف البحث:

  1. الوقوف على المفاهيم المؤسسة لمسائل الإستخلاف والتوريث والاجازة وذكر أهم وسائل التوريث والإستخلاف عبر الحقب.
  2. استجلاء مفاهيم الإستخلاف والتوريث والاجازة، في الفكر الاسلامي مقارنة بالتجربة السودانية.
  3. تتبع تطور انماط واساليب الإستخلاف والتوريث والاجازة وصف طرقه واشكاله الثقافية والروحية في إطار السودان
  4. دراسة الاثار المترتبة على قضية الإستخلاف في استدامة المهام الاجتماعية وانتقال العمليات الاصلاحية والقيمية في السودان.
  5. محاولة للتعرف بصورة أكثر قربا على مفردات الهوية السودانية.

حدود البحث:

المكانية: دولة السودان (ولكن نتطرق احيانا الي بعض الاماكن الأخرى عرضا للضرورة).

الزمنية: منذ القرن الخامس عشر والي الان.

مشكلة البحث:

وردت مصطلحات اسلامية تعبر عن انتقال، فقد ظلت المعارف الروحية والعلمية تتوارث في السودان وتنتقل جيلا بعد جيل، فنريد ان نتعرف بعد مضي ما يقارب نصف قرن على كتاب الطبقات على هذه التجربة السودانية الفريدة في نقل هذه المعارف الروحية والعلمية وتوريث خلائف لمن سلف من الاكابر العلماء والاولياء وهي بلا شك تجربة مميزة ذات ابعاد ثقافية خاصة تتسم بالغموض وتحفظ كأسرار، فنحتاج لمعرفة طرقها ووسائلها.

أسئلة البحث:

  1. ماهي مفاهيم الخلافة في الفكر الإسلامي، شروطها ومؤهلاتها وتطورها، وكيفية اختيار رجالها قديما وحديثا، وماهية الابعاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية المؤثرة عليها.
  2. ماهي المهام والواجبات الملقاة على عاتق الخلفاء والتي تمثل وظيفة الخلافة التي ينصب الخليفة لإنجازها.
  3. كيف تتم عملية التوريث والإستخلاف في الطرق الصوفية والبيوتات الدينية والعلمية وماهي الاثار الايجابية والسلبية لها والمشكلات التي قد تنجم من خلالها.
  4. كيف تتم عملية الإستخلاف وكيف اختار رجال الطبقات خلفائهم؟؟.
  5. وكيف يتم الاختيار الان للخلفاء في السودان؟؟. هل أفلحت عملية التوريث في إبراز علماء اكابر واولياء مثل سلفهم فاشتهروا بالصلاح على السنة العامة وانتهت إليهم الريادة الروحية والمعرفية؟ وهل ساروا على ذات منوال رجال الطبقات ؟؟، وكيف استفادوا من مناهجهم وماهي أبرز إسهاماتهم العلمية والفكرية والروحية والاجتماعية. ؟؟

فرضيات البحث: لأنه لابد من الانطلاق من فرضيات أساسية لتأطير البحث فقد ارتأينا أن نحاول الإجابة علي مجموعة الأسئلة المحددة للبحث بافتراض ان هناك مفاهيم سودانية تضيف لمفهوم الخلافة والارث والاجازة في الفكر الاسلامي، وذلك بالنظر الي شروطها ومؤهلاتها وتطورها، وكيفية اختيار رجالها قديما وحديثا، وماهية الابعاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية المؤثرة عليها، والمنطلقة منها ؟؟.وذلك عبر التجربة المتوارثة وطرق التوريث ومواصفات الوريث الخليفة وايجابيات وسلبيات هذه الطرق والمشكلات والمنازعات التي تحدث بين الخلافات وكيفية اداراتها وحسمها، مع تبيين مهام هذه الخلافة وواجبتها التي نفترض ان ترسخت واستمرت بفضل نجاح نظام الخلافة في السودان ونجاعة اساليبه وقدرته المستمرة علي التجديد والمواكبة.

منهجية البحث: تبدو هده الدراسة ذات صلة وثيقة بتاريخ المجتمع الاسلامي في السودان عبر تطوره في حقب زمنية متباعدة، وهي في ذات السياق تتداخل مع فحص وبيان طائفة من المفاهيم الموصولة بصميم التعاليم والتقاليد الاسلامية في الترقي الروحاني، لذا فان الباحث يتجه الي اعتماد أكثر من منهج بحث فثمة منهج البحث التاريخي لإبراز الجانب الاول من الدراسة فعلي أساسه يتم النظر في الوثائق ﻭﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ. بينما يتجه البحث لاعتماد أدوات منهج تحليل الخطاب لاستكناه وتوضيح المفهومات التي تشكل محور الدراسة. على انه لابد من استخدام أدوات ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ إذ يتيح ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ.

الدراسات السابقة: 

ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺩﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ والبحوث ﻗﺩ ﺘﻜﻠﻤـﺕ عن الموضوع من بعض جوانبه، او تطرقت اليه في اطار موضوع اخر أساسي، وﺒﺼﻭﺭﺓ ﺠﺯﺌﻴﺔ تباين ﺍﻟفكرة الشاملة ﺍﻟﺘﻲ هدف ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ لإنجازها، بصورة وافية بحيث يتم استيعاب ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤـﻥ ﺠﻤﻴـﻊ ﺠوﺍﻨﺒﻪ ولكن الباحث يستند لمراجع مهمة  بالإضافة الي المرجع الأساس (كتاب الطبقات لود ضيف الله)، فيستعين بما كتب عن السودان في تلك الحقب عن كالكتاب الذي اشتهر بمخطوطة( كاتب الشونة) وما عرف من مذكرات وكتب الرحالة، ككتاب الاولياء والصالحون في السودان، ل(ب،م، هولت)، وعصر البطولة في سنار، وكتاب رجال الوقت، وكتب الانساب والتراجم، ككتاب تاريخ واصول العرب في السودان، للشيخ النسابة الفحل الفكي الطاهر، الذي تعرض للحقبة السنارية بعد ان أرخ لما قبلها من جهود سياسية ومكونات اسلامية، وغيرها مما تزخر به المكتبة السودانية.

1-ادوات الحكم في السودان: هو بحث طريف-وجدته لاحقا-، للدكتور محمد إبراهيم أبو سليم وقد هدف من هذا الكتاب -الي ان يجعل وقفة القارئ كما يقول اطول وان يبين له ما وراءها من اعراف وخلفيات حتى يدركها بوعي ذلك لأن هذه الادوات –كما يري-جزء من تراث السودان وطرف من نظمه السياسية والاجتماعية والدينية ولون من ألوان ثقافته[3] وقد تطرق الكتاب في قسمه الاول الي الككر، وفي القسم الثاني الي اللباس، وفي القسم الثالث الادوات والآلات وفي القسم الرابع تتبع الآلات الايقاعية، وفي الخامس الدول والنحاسات القبلية.

2-بحوث في تاريخ السودان: تناول فيها د. ابوسليم عدة موضوعات من ضمنها أمر الخلافة.

 3-الثقافة السنارية المغزى والمضمون: وهي دراسة وافية عميقة قام بها د. حسن مكي محمد احمد، من اصدار جامعة افريقيا العالمية (مركز البحوث والترجمة) وطبعت في دار المركز الاسلامي الافريقي للطباعة بمناسبة مرور500 عام هجري على قيام سلطنة سنار الاسلامية (910ه-1410ه)، وفيها يقرر الدكتور: ان جهاد الحركة التعلمية قد انتهي الي تخريج صفوة منعزلة عن الناس، مجردة من الهمة الاجتماعية مستغرقة في ذاتها، ربطت مصائرها بخطي الحضارة الغربية وخلت من المعاناة والمجاهدات وليدة التفاعل مع العباد والصبر على اذاهم.

4-مخطوط البستان: مخطوطة بإملاء الشيخ العارف بالله الشريف محمد الأمين بن الشريف محمد الخاتم، كتبت (بكركوج)1975م بخط أحمد موسي احمد متي، وهي تجارب حية من رجل له باع طويل في الارشاد والترقي.

5-مجموعة كتب وبحوث عن الاجازة أهمها: –

الوجازة في الإثبات والاجازة، وهو كتاب قيم وافي في مجاله للشيخ ذياب بن سعد ال حمدان الغامدي 1428ه بيروت لبنان دار قرطبة للطباعة والنشر وفيه مئة وعشرون ثبتا وإجازة وستون سندا لمؤلفات أهل العلم.

حلو المذاق، في مرويات أهل العراق: ثبت الإجازة العلمية العراقية “سند التفقه لعلماء العراق تأليف محمد بن غازي. وهي دراسة وفريدة في نوعها.

الإجَازات العلميَّة: بحث لد. عمر موسى باشا الأستاذ في كلية الآداب بجامعة دمشق على مجلة التراث، عدد4 مارس 1981م، ص172ويتميز بالشمول في أمر الاجازات.

الإجازات القرآنية وشروطها: (رؤية جديدة مهمة): دراسة على شبكة الانترنت في، ملتقى اهل التفسير-قام بها الشيخ أحمد النبوي على ملتقى القراءات والتجويد ورسم المصحف وضبطه. وهذا البحث اهتم بالإجازة القرآنية طرقها ووسائلها.

أوجه الإفادة من تلك الدراسات:

1-ادوات الحكم في السودان: وهذا الكتاب مستند هام لما نحن بصدده من تبيين للإستخلاف خاصة في أدواته المادية اذ يحوي معلومات وافية عن الادوات الملوكية في السودان.

.2-بحوث في تاريخ السودان: افدنا من ذكره لخلاف الصوفية واسبابه، وقمنا بعرض بعض مجموعاته من الاجازات وقد وجدت في هذه الاجازات الهامة إجازة بخط يد الشيخ التجاني، واخري من السيد محمد عثمان الختم الكبير نفسه[4].

3-(الثقافة السنارية المغزى والمضمون) تجد بعض اشارت وأفكار هذا الكتاب مبثوثة في هذه الدراسة. ونتفق مع ما ذهب اليه الدكتور من انه: ومع ان الحركة التعلمية في سنار كانت تعتمد على موارد ذاتية، شحيحة وضعيفة وذات خطاب ظرفي الا انها تمكنت من النجاح، في انتشال المجتمع من قبضة الثقافة الجاهلية الوثنية القديمة ونشرت اللغة العربية، وخلقت صفوة متعلمة متماسكة نفسيا واجتماعيا اقتصاديا، أسهم ثباتها في تعزيز قدرات الكيان السناري على الصمود، فقد تعرض الكيان السناري لهزات ومحن كان يمكن ان تطيح به لولا هذا الثبات[5].

 4-مخطوط البستان: وهي مخطوطة مفيدة في وصف المريد السالك وترقيه ومواصفات الشيخ والآداب الصوفية مما تجده في مراتب الترقي عند الصوفية.

5-مجموعة كتب وبحوث عن الاجازة أهمها: –وقد افادتنا هذه البحوث والكتب والدراسات جدا في وصف الاجازة وانواعها وما الي ذلك مما تجده في الفصل الثاني.

[1] جاء في مقدمة كتاب الطبقات في تعريفه:-(هو الشيخ محمد نور ود ضيف الله بن محمدبن ضيف الله بن علي عبد الغني بن ضيف الله، والي ضيف الله هذا ينتسب (الضيفلاب) وهم فرع من الجعليين الذين يسكنون حلفاية الملوك، وأمه ابنة موسي بن ريه، وهي كاهلية هزلية. ولد محمد نور عام 1139ه الموافق 1727م وتوفي عام 1224ه الموافق 1809م وعمره خمس وثمانون عاما.). الطبقات في خصوص الاولياء والصالحين والعلماء والشعراء في السودان.الخرطوم: الدار السودانية للكتب 1423ه، 2012م.

[2]– يري د. حسن مكي أن كتاب الطبقات الكبري للشعراني هوالأقرب الذي ربما نسج الشيخ على منواله.

[3] – د.محمد إبراهيم ابوسليم، ادوات الحكم والولاية في السودان، دار الجيل 1992، بيروت، ط1

[4]– د.محمد إبراهيم ابوسليم، بحوث في تاريخ السودان، دار الجيل 1992، بيروت، ط1

[5] -حسن مكي, د.حسن مكي محمداحمد الثقافةالسنارية المغزي والمضمون -بمناسبة مرور خمسمائة عام هجري علي قيام سلطنة سنار الاسلامية (910ه-1410ه)الخرطوم1410ه، جامعة افريقيا العالمية (مركز البحوث والترجمة) ، ط- 1 دار المركز الاسلامي الافريقي: ص8

Share this content:

هاهو الدرويش يلبس جبة أخرى سماوي ومخضر على شمس الطريق لا أفلا كالنجم بل متوهجا بالنور مفضوح البريق

إرسال التعليق

Review Your Cart
0
Add Coupon Code
Subtotal

 

مرحبا بك مفاخر لا تبيعك الكتب فحسب بل تهديك التجربة تجاهل